不同民族的服飾所反映的文化特征也各有差異，服裝構成一個民族的外部特征。中國傳統服飾文化歷經數千年的光輝發展歷程，其內涵是極其豐富多彩的。縱觀中國服裝發展歷程，較顯著的五大特征是：

1、豐富多彩、兼收并蓄

中國(guo)歷(li)代服裝以(yi)其歷(li)史(shi)悠久、款式多(duo)樣、工藝精巧、色彩(cai)鮮明(ming)、裝飾獨(du)特而著稱于世，世界上很難找出(chu)像中國(guo)這樣在同(tong)一個國(guo)家、同(tong)一時期內，可(ke)以(yi)出(chu)現如(ru)此豐富(fu)多(duo)彩(cai)、風格形(xing)式不(bu)同(tong)的民族服飾。

戰國(guo)時(shi)期的(de)趙武靈王胡服(fu)騎射(she)、漢(han)代的(de)絲綢之路、魏晉(jin)南北朝的(de)民(min)族遷移、隋(sui)唐五代的(de)胡服(fu)之風、遼元明清各族服(fu)飾(shi)的(de)鮮明特點，一直(zhi)到近代的(de)改良旗袍，都體現(xian)出中國(guo)服(fu)裝在(zai)其發展歷程中各民(min)族相互融合的(de)特征。我們(men)曾經有過“漢(han)家威儀”、“魏晉(jin)風骨(gu)”、“大唐風范”、“雋秀(xiu)兩宋”、“繁縟大明”的(de)輝煌時(shi)代。

中(zhong)國(guo)是一個(ge)多民(min)族(zu)的(de)(de)國(guo)家(jia)，每個(ge)民(min)族(zu)都有自己獨特(te)的(de)(de)服(fu)飾(shi)習慣和瑰麗(li)多彩的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)樣(yang)式(shi)，它(ta)們(men)共同(tong)構成了中(zhong)華民(min)族(zu)寶貴的(de)(de)服(fu)飾(shi)傳統。中(zhong)國(guo)服(fu)飾(shi)發(fa)展歷程中(zhong)文(wen)化所(suo)體現的(de)(de)古樸(pu)之美(mei)(mei)、華麗(li)之美(mei)(mei)、清(qing)雅之美(mei)(mei)、凝重之美(mei)(mei)，反映出中(zhong)國(guo)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)根本文(wen)化屬性，也(ye)奠定(ding)了東方人衣著審美(mei)(mei)的(de)(de)基(ji)礎(chu)。

中(zhong)(zhong)國歷代服(fu)飾是(shi)中(zhong)(zhong)國各族人(ren)民智慧(hui)的結(jie)晶，是(shi)一(yi)種(zhong)獨特的文化語言，也是(shi)精神力量的顯現。在(zai)中(zhong)(zhong)國服(fu)裝上(shang)還強烈地(di)表現出(chu)吸收中(zhong)(zhong)外(wai)、積(ji)淀古(gu)今的特點，作為(wei)“禮儀之邦”的中(zhong)(zhong)國，為(wei)人(ren)類服(fu)飾文化作出(chu)了積(ji)極的貢獻(xian)。

2、和諧統一、衣人相映

和諧(xie)統(tong)(tong)一(yi)，是(shi)中國(guo)傳統(tong)(tong)服(fu)(fu)飾發展的(de)(de)(de)精髓。自中國(guo)服(fu)(fu)飾誕生以來，一(yi)直在遵循(xun)著實用與(yu)審美(mei)、標志與(yu)象(xiang)征、個性與(yu)共性的(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)，較大限度(du)地達到服(fu)(fu)飾與(yu)自然、服(fu)(fu)飾與(yu)社會、服(fu)(fu)飾與(yu)人的(de)(de)(de)和諧(xie)。情景交融、意象(xiang)統(tong)(tong)一(yi)之美(mei)是(shi)中國(guo)傳統(tong)(tong)服(fu)(fu)飾文化較珍貴(gui)的(de)(de)(de)品質。

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)服裝(zhuang)(zhuang)單從衣物形態上看，就具(ju)有獨立的(de)審美價值，然(ran)而將其與(yu)人(ren)相結合后，則更體現出特(te)有的(de)魅力(li)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷代(dai)服裝(zhuang)(zhuang)發展腔調服裝(zhuang)(zhuang)與(yu)穿著者的(de)身(shen)份、社會、環境的(de)和諧與(yu)統(tong)一。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)的(de)“天人(ren)合一”宇(yu)宙觀強調整體的(de)和諧。在(zai)(zai)與(yu)環境相統(tong)一的(de)服裝(zhuang)(zhuang)體系中(zhong)(zhong)(zhong)，更重視與(yu)社會環境的(de)統(tong)一，注重服裝(zhuang)(zhuang)的(de)精神功能，并將其道德(de)化、政(zheng)治化。在(zai)(zai)服裝(zhuang)(zhuang)的(de)長(chang)期(qi)演變中(zhong)(zhong)(zhong)，不論朝(chao)代(dai)制度(du)如何(he)更替(ti)、社會風(feng)尚如何(he)改變、服裝(zhuang)(zhuang)外(wai)形如何(he)變異(yi)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)服裝(zhuang)(zhuang)所表現出的(de)內在(zai)(zai)實質卻始終沒有改變，具(ju)有長(chang)期(qi)的(de)穩定特(te)性。

3、繼承發展、包蘊文化

縱(zong)觀(guan)中(zhong)(zhong)國古代(dai)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)軌跡，可以看(kan)到(dao)，富有(you)民(min)族(zu)(zu)特色的(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)內容時代(dai)相襲，具有(you)相對獨立而緩慢的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)規(gui)律(lv)。即便是服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)突破期(qi)的(de)(de)(de)清(qing)朝服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)也(ye)是如此，如在官服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)中(zhong)(zhong)也(ye)采用明代(dai)的(de)(de)(de)補子服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)。這與(yu)西(xi)方(fang)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)傳播(bo)性(xing)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)有(you)很大不(bu)(bu)同，西(xi)方(fang)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)所表現(xian)的(de)(de)(de)變異與(yu)創新性(xing)遠大于(yu)(yu)繼承性(xing)，而中(zhong)(zhong)國恰恰相反(fan)。中(zhong)(zhong)國服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)的(de)(de)(de)借鑒發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)表明，服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)是一個民(min)族(zu)(zu)、一個國家文化(hua)的(de)(de)(de)組(zu)成部分，對于(yu)(yu)一個大民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)來說，繼承的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)是隨著民(min)族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)延(yan)續而不(bu)(bu)斷(duan)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)。即使時代(dai)不(bu)(bu)同了，民(min)族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)基本特征也(ye)會一直保持下去。

4、官服民裝、并行發展

從中國歷(li)代服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝發(fa)(fa)展來看，官(guan)(guan)(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)與民(min)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)成(cheng)為(wei)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝發(fa)(fa)展變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)兩條主線。古(gu)代官(guan)(guan)(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)是政治(zhi)的(de)(de)(de)一部(bu)分，官(guan)(guan)(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)功能(neng)是達到“使天下(xia)治(zhi)”的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，因此，官(guan)(guan)(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)是一種身份地(di)位的(de)(de)(de)象(xiang)征、一種符號，它代表人的(de)(de)(de)政治(zhi)地(di)位、社會地(di)位。從商周(zhou)的(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)制度建(jian)立起來開(kai)始，官(guan)(guan)(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)就(jiu)一直在(zai)不(bu)斷地(di)發(fa)(fa)展。而民(min)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)作為(wei)較廣泛的(de)(de)(de)大(da)眾服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝，也受封(feng)建(jian)時(shi)期冠服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)制度的(de)(de)(de)約束(shu)，穿衣打(da)扮恪守本分，不(bu)得僭(jian)越(yue)。雖然官(guan)(guan)(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)與民(min)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)遵守的(de)(de)(de)是“上得以兼下(xia)，下(xia)不(bu)得僭(jian)上”原(yuan)則，但不(bu)同時(shi)代的(de)(de)(de)平(ping)民(min)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝也在(zai)不(bu)斷地(di)更(geng)替、發(fa)(fa)展與變(bian)化(hua)(hua)，在(zai)不(bu)越(yue)界的(de)(de)(de)條件(jian)下(xia)，更(geng)多(duo)地(di)向實用(yong)、多(duo)樣、美觀發(fa)(fa)展。

5、西風東漸、兼學別樣

不(bu)論是上古的(de)(de)周漢魏、中古的(de)(de)唐宋明(ming)，還(huan)是21世紀(ji)的(de)(de)今天，我(wo)(wo)國服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)發(fa)展一直是以傳(chuan)承(cheng)和(he)借(jie)鑒其他(ta)民族服(fu)(fu)(fu)(fu)飾內容為主的(de)(de)模式。特別是冠服(fu)(fu)(fu)(fu)制(zhi)度的(de)(de)消(xiao)亡(wang)，解除(chu)了(le)服(fu)(fu)(fu)(fu)制(zhi)上等級森嚴的(de)(de)桎(zhi)梏，人們(men)的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾也隨(sui)之而發(fa)生了(le)根本的(de)(de)變化(hua)(hua)。20世紀(ji)中期(qi)以后受西方服(fu)(fu)(fu)(fu)飾文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)影(ying)響逐(zhu)漸(jian)加大。進入21世紀(ji)，隨(sui)著全(quan)球一體化(hua)(hua)的(de)(de)到來，我(wo)(wo)國服(fu)(fu)(fu)(fu)飾在不(bu)斷(duan)地(di)與(yu)(yu)世界主流服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)接軌，時(shi)裝(zhuang)走向(xiang)平民化(hua)(hua)、國際(ji)化(hua)(hua)，著裝(zhuang)也由(you)過去(qu)的(de)(de)封閉走向(xiang)自(zi)由(you)開放(fang)。時(shi)尚(shang)元(yuan)素設計的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)自(zi)由(you)、灑脫、前衛，使中國服(fu)(fu)(fu)(fu)飾元(yuan)素與(yu)(yu)現代國際(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)流行風(feng)格(ge)完美地(di)結(jie)合在一起。